Samhain

 

Nous voilà à l’approche de cette grande fête, si importante, pour les peuples européens, de Samhain, (Samonios en gaulois) chez les Celtes, et Álfablót en Nordie. Réduite à une pensée pour les morts et à un fleurissement de tombes dans notre ère chrétienne (ou post-chrétienne), ou à un carnaval d’horreur comique pour les enfants dans la fête d’Halloween, cette fête, dans les deux cas, est tellement plus que cela, dans son sens originel. Inaugurant l’époque sombre de l’année, la mauvaise saison, elle marque symboliquement le moment où la frontière entre le monde des morts et des vivants s’estompe. C’est le moment où la porte du tertre funéraire s’ouvre, exactement comme la porte du voisin s’ouvre pour donner des bonbons. C’est une épreuve initiatique pour les enfants, la traversée du monde des morts et des ancêtres (les elfes étant les esprits des morts dans la tradition scandinave), trouvant sa récompense au solstice d’hiver, au moment du renouveau du soleil. Samhain est le début d’une période de l’année qui se termine à noël, au moment du nouveau soleil. Et les cadeaux sont donnés aux enfants par l’Ancêtre, le gardien du tertre funéraire, le père de tous. C’est le moment aussi de la mort de Balder, qui trouvera sa résurrection au Solstice d’hiver. Le grand tumulus de Newgrange en Irlande a été construit de telle façon que le jour du solstice d’hiver, les rayons du soleil viennent frapper un endroit précis du tombeau, afin de redonner vie à l’Ancêtre. Mais en réalité, il revit à travers les jeunes générations, et les enfants sont mobilisés pour leur faire comprendre qu’ils sont dépositaires d’un héritage.

Dans mon roman, L’île profanée, après bien des hésitations, j’ai nommé cette fête, ou son équivalent, du nom de Hellivel.

 Êtes-vous prêts à traverser le royaume de Hel, jusqu’à la renaissance du Soleil ?